HOT ! 大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『心外無別法』掛軸 夏季限定出品】大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆賛「瀧の歌」画：加納黄

夏季限定出品】大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆賛「瀧の歌」画：加納黄。大徳寺435世 大綱宗彦 初春風 横幅 | 茶道具 小西康のぶろぐ。大徳寺 435世 大綱宗彦老師の書 肉筆、紙本 合わせ箱|サムライオークション。一文字一文字丁寧な書体で揮毫されております。大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆和歌『閑』掛軸 - メルカリ。有名な文句で、幸福や不幸とは自分自身の心が作り出した現象であり、自分自身の心の持ちようで変えることが出来るというような意味なのだそうです。キャメロンディアス　直筆サイン。落款は「前大徳八十一翁大綱書」として印が捺されており、嘉永6年(1853)頃の揮毫という事が判ります。銅製装飾トレイ。170年程経過しておりますが、若干の巻きジワがある程度で、状態は非常に良好です。掛軸■鶯 【晁木】梅 南天 庭園 桐共箱 絹本 肉筆 時代物 骨董品■(39)。軸先は上質な桑材が使用されております。心機一転 掛軸 毛筆 書道。紙本。墨　唐墨　書道　習字　書画　硯。軸先（桑）。酒井抱一 十二か月花鳥図 掛け軸4点セット。時代箱。掛軸 法道寺住職 仲村成道『緑立つ 一行書』紙本 共箱付 掛け軸 w07159。長さ178㎝　幅32㎝（表装を含む）『心外無別法』【読み】しんげにべっぽうなし【意味】宇宙全体に存在する一切万物は心が映し出したものであり、その他には何もない。高橋泥舟「書」掛軸 紙本 肉筆：幕末三舟。「華厳経」の「三界は唯一心にして心外に別法無し」に基づく句。現代アート 書「奏」。その「心」は、あらゆる現象の根本原理で、「大いなる心」と表現されることもある。ま*る様 板額　書彫刻　浮彫彫刻　南湖刻。≪出典≫華厳経▢大綱宗彦（だいこうそうげん）安永元年(1772)～安政７年(1860)大徳寺435世住持。掛け軸　秀峰　南無阿弥陀仏。文政3年(1820)6月大徳寺住持となり、黄梅院14世・禅通院(現存せず)15世住職ともなった。掛軸■七福神「崋山作」絹本 掛け軸 布袋様 大黒様 肉筆 古美術 骨董品■⑧。茶家との香交遊も篤く、その箱書になる茶道具も往々にしてよく見る。掛軸 稲澤江陽『寿無量 一行書』茶掛 紙本 肉筆 共箱付 掛け軸 w060311。自らは和歌に長じ、書もまたすぐれ、掛軸として珍重されているものも少なくない。【最終価格】中国　色絵　水注　蝋印付。89歳歿【参考文献】落款花押大辞典　淡交社茶人の花押　河原書店#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#大綱#掛軸#茶掛#茶会#書#一行#御軸#本席#床#茶道#表千家#裏千家#武者小路千家#濃茶#薄茶#古美術#臨済宗#大徳寺#塔頭#黄梅院#京都#画賛#和#瀟酒#古美術#茶席#床の間#硯#墨#半紙#筆#文鎮